Sheela Na Gig, a scris de asemenea Sheela-na-gig, o formă scurtă Sheela, un tip de (de obicei) figură arhitectonică din piatră cu o semnificație incertă, reprezentând o femeie goală care gesticulează sau afișează în mod flagrant genitalele exagerate. Sheela Na Gigs sunt de obicei situate pe sau în bisericile romanice din Europa de Vest și Centrală (datând aproximativ de la 1000 la 1200 ce), dar pot fi găsite, deși mai puțin frecvent, în clădiri seculare din aceeași epocă.
Cea mai mare concentrare a cifrelor Sheela Na Gig apare în Irlanda, dar există și un număr semnificativ în Anglia, Franța și Spania și s-au găsit și în număr mai mic în Scoția și Țara Galilor, precum și în alte părți din Europa.
Prima referință scrisă cunoscută la numele Sheela Na Gig în legătură cu aceste figuri a apărut în 1840 în raportul Thomas O'Conor Ordnance Survey din Tipperary despre biserica din Kiltinan. De-a lungul secolelor, au existat multe ortografii alternative și variații ale numelui și nu există un acord general cu privire la ce înseamnă. Deși au fost prezentate multe ipoteze, istoria sa rămâne nedumerită și sensul ei este incert.
S-a crezut mult timp că cifra este de origine păgână; Figura Binstead de pe Insula Wight, de exemplu, a fost denumită „Idolul” încă din 1781. În ciuda popularității acestei idei, există puține dovezi care să o susțină. Majoritatea cercetătorilor plasează figura în corpusul sculpturii religioase romanic, împreună cu omologul său mai puțin frecvente și fără nume de sex masculin, cu organele genitale exagerate în mod similar. Acest tip de sculptură „expoziționistă” conținea multe motive de păcat și pedeapsă, iar o teorie susține că prezența sa este un avertisment împotriva păcatului poftei. Această interpretare este susținută într-o oarecare măsură de existența unor perechi de figuri masculine și feminine care prezintă semne evidente de excitare. Din cauza unei credințe tradiționale că diavolul nu poate suporta vederea organelor genitale ale unei femei, o altă teorie susține că Sheela Na gig au fost destinate să protejeze clădirile pe care le impodobite de prezența Diavolului. O altă ipoteză susține că sculpturile sunt simboluri ale fertilității și există câteva dovezi folclorice ale utilizării lor în ritualurile de naștere.
Un semn al conștientizării contemporane în creștere a figurilor Sheela Na Gig a fost lansarea, în 1992, a cântecului cântec critic al PJ Harvey, „Sheela-Na-Gig”. Neo-păgânii au adoptat figura ca o înfățișare a zeiței, iar unele feministe o consideră un simbol împuternicitor al sexualității feminine. În ciuda multitudinii de teorii despre semnificația figurii și numele acesteia, nimic altceva decât prezența sa îndepărtată nu a fost stabilită cu nicio certitudine.
